史威登堡著作中文网

天堂与地狱 #83

83.因此缘故，凡对天堂没有概念，也就是对天堂所来自的神性没有概念的人，无法被提升至天堂的第一道门槛。他一接近天堂，就感受到一种抵制和强烈的排斥。这是因为，他那原本接受天堂的内层已经因它们没有处在天堂的形式中而被关闭了；他越接近天堂，他的内层就关得越紧。这就是教会中那些否认主的人，以及那些如苏西尼派那样否认主的神性之人的命运。至于那些出生于教会之外，因没有圣言而不知道主之人的命运，容后再述。

/ 603

目录章节

属天的奥秘 #25

/ 10837

目录章节

25.先知书在论述人的重生时，经常说“铺展大地，铺张诸天”。如以赛亚书：
耶和华你的救赎主如此说，祂从子宫中形成了你；我是制造万物、独自铺张诸天、凭自己铺展大地的耶和华。(以赛亚书44:24)
又，在公开论及主降临的地方：
压伤的芦苇，祂不折断；将熄的残麻，祂不扑灭；祂必将判断推向真理。(以赛亚书42:3)
也就是说，祂不打破幻想，也不熄灭欲望，而是把它们转向真理和良善。所以经上接着说：
耶和华神创造诸天，把它们展开；将地和地所出的都铺开；赐气息给地上的民，又赐灵给行在其上的。(以赛亚书42:5)
还有其它经文，就不再引用了。

/ 10837

目录章节

属天的奥秘 #6302

/ 10837

目录章节

6302.“以色列又对约瑟说, 看哪，我快要死了”表属灵良善从内在属天层那里所获得的关于新生命和代表结束的觉知。这从“说”和“死”的含义，以及“以色列”和“约瑟”的代表清楚可知：“说”是指觉知(参看6220节)；“以色列”是指属灵良善，如前所述(6225节)；“约瑟”是指内在属天层(5869, 5877节)；“死”是指复活得生命(3498, 3505, 4618, 4621, 6036, 6221节)，也指之前代表的结束(3253, 3259, 3276节)。这种结束在此也由“死”来表示，因为当代表教会的某个方面的人死亡时，另一个人会取代他，按顺序将代表延续下去。因此，亚伯拉罕死了之后，代表按顺序在以撒身上继续，然后在雅各身上继续，雅各之后在他的儿子们身上继续；摩西死去之时也是如此，那时代表在约书亚身上继续，之后在一个接一个的审判官身上继续，直到各个君王，依此类推。
　　

/ 10837

目录章节